INHOUD.

Meditatie :
Kerkdiensten :
Bij de kerkdiensten :
Bijdrage verzendingskost:
Pastoralia :
Mechelingeskes :
Jeugd- en jongerenpagina:
InterKerkelijk :
InterReligieus :
Agenda :

MEDITATIE

Weerbare spiritualiteit, te midden van verharding

Hoe komt het dat rechts-extreme ideeën aanvaardbaar worden voor de burger van het midden? Hoe Bijbels is de wijze waarop populisten zich afzetten tegen de islam en de moslims en tegen migranten in het alge-meen? Het wordt tijd een helder geluid te laten horen vanuit de kerken.
Innerlijke onvrede en angst vormen het kapitaal van populisten. Terecht zijn mensen ontevreden over de trage en moeizame werken aan oplossingen van de problemen in de samenleving en het is zeker niet onlogisch om angstig te zijn over de toekomst van werkgelegenheid.
Maar als we niet oppassen, zijn allochtonen al te snel de zondebokken bij alles wat in onze maatschappij niet soepel loopt.
Er zijn inderdaad in Europa en ook in Amerika en in Australië heel wat fundamentalistische moslims actief, op vele terreinen.
Maar waardoor voelt dat als zo bedreigend? Als fundamentalisme in andere tijden en op andere plaatsen sterk in beweging was, dan waren steeds andere mensen alert, waakzaam, zelfbewust, zelfzeker en sterk genoeg en weerbaar en overtuigd genoeg van eigen waarden om niet bang in een schulp te kruipen. Tegen de Ku Klux Klan bv, waren mensen in de VS weerbaar genoeg om ze in toom te houden. En dat zijn ze ook nu, mag ik toch hopen.

We mogen echter niet voorbijzien aan het feit dat -parallel aan fundamentalisme bij moslims- vanuit extreem-rechtse groeperingen de kansen worden aangegrepen om brave burgers van het midden te masseren, te strelen, kortom, warm te maken voor wat nu nog gezien wordt als extreme, maar aanvaardbaar-wordende ´oplossingen´.
Het griezelige van populistische bewegingen (stijl Dedecker) en rechtse extremisten (stijl Vlaams Belang) is dat we niet precies weten welke kanalen zij uiteindelijk, als zij genoeg macht zouden krijgen, zouden aanwenden om de onvrede van het volk te laten wegvloeien. Blijft het bij scherpe debatten, dan is dat overkomelijk. Beloven zij het volk innerlijke vrede door de islam te verbieden en moslims te onderdrukken, dan zal dat niemand verlossen van innerlijke onvrede, integendeel: dan krijgt die onvrede nieuw voedsel en zou ze kunnen uitgroeien tot een gevaarlijke omvang. Zoals we al eerder hebben gezien in de geschiedenis.

In VolZin, oecumenisch opinieblad voor geloof en samenleving, wordt gemeld: Dat christenen beter bij populisten als Wilders vandaan kunnen blijven, mocht van dominee Pieter van Kampen vorig jaar best vanaf de kansel gezegd worden. In het EO-radioprogramma Deze Week kwam hij te spreken over de jaren dertig van de vorige eeuw, toen Protestantse kerken openlijk de politieke opvattingen van de NSB veroordeelden. Tegenhangers van de NSB in België waren toen het VNV, DeVlag en Rex. “Ik vroeg me af of die maatschappelijke verantwoordelijkheid van kerken nu ook weer van toepassing is”, aldus Van Kampen.

Om zich uit te spreken, ziet hij twee argumenten op geestelijke grondslag: “Ten eerste staat er in de Bijbel dat je geen valse getuigenis mag afleggen over je naaste. Wilders komt met zijn uitspraken over moslims op de grens van het schenden van dat gebod. Ten tweede staat het uitsluiten van een grote groep mensen om te kunnen komen tot een éénvormige cultuur, voor mij haaks op de hele ethiek van het evangelie.”
Afgezien van Bijbelse argumenten hebben de kerken geen systematische analyse van het populisme waar Wilders (evenals Vlaamse verwanten; GB) succes mee oogst, zegt hoogleraar diaconie Herman Noordegraaf. Die zouden ze wel moeten maken, vindt hij, en daarbij nagaan wie er vatbaar voor zijn, om ook die mensen te bereiken.
Hij geeft zelf alvast een voorzet: “Het populisme in de politiek kenmerkt zich door het simplificeren van problemen, en een wij-zij denken: wij tegen de islam en tegen de zogenoemd ´politiek-correcte kliek´ in Den Haag (en in Brussel; GB). Ook maakt het gebruik van zondebokken, in dit geval moslims. Het doet afbreuk aan de sociale samenhang en frustreert het democratisch debat door problemen neer te zetten in uitvergrote incidenten.” Met die problemen worden vooral de zorgen over de integratie bedoeld, en het gevoel dat mensen zich niet meer herkennen in de politiek en de samenleving. “Daar zal een adequate reactie op moeten komen, zonder de nuances te laten vallen. Een visie die de zorgen serieus neemt, maar stigmatisering van moslims afwijst.”
Het betekent naar mijn overtuiging, dat we dus zelf onze onzekerheid, onze aarzeling, ons gevoel over hoe zwak we klaarblijkelijk voor onze waarden stáan, zullen moeten overwinnen. Zoals gezegd wordt: angst is een slechte raadgever. Wat mij betreft: als ik mezelf niet zwak voel, voel ik me niet bang voor ontwrichters, maar kan ik ze tegemoet treden.

Degenen die alle christenen over één kam scheren, over de kam bv. van die bisschop die de Jodenuitroeiing kleineert, die doen de meerderheid van de christenen tekort. Degenen die alle gelovigen allemaal als één pot nat betitelen, die doen ook zichzelf tekort. Degenen die het verkeerde van de mens, zoals zichtbaar bv bij de fascisten, zien als -toch iedere keer weer- de sterkste beweging, die doen ook zichzelf tekort, vind ik. Want: ik denk dat er een sterkere Kracht is, uiteindelijk, die het goede van de mens bewaart.
Kortom, het is steeds in nieuwe tijden, in nieuwe verhoudingen een opdracht om je als mens niet te laten uitspelen tegen een ander mens. Laat je niet door de angst in de verkeerde denkwijze trekken/duwen.
Blijf sterk, blijf weerbaar, dan blijf je vrij om te beoordelen wie je als gematigde bondgenoot naast je kan toelaten, en voor wie jijzelf de gematigde bondgenoot kan zijn!
Wat mij betreft: ik schrik wel, maar ik voel me niet zwak, want ik denk dat er voldoende gematigde mensen zijn, waaronder ook moslims, die ons (christenen, vrijzinnigen en andere mensen van goede wil) goed kunnen gebruiken in een nieuw bondgenootschap tegen de hedendaagse fundamentalisten (w.o. dus moslims, Vlamingen en Nederlanders).
Wat we als kerken in elk geval moeten blijven doen, is hulp bieden aan mensen om hun eigen weerbare spiritualiteit op te bouwen en te verstevigen.
Etty Hillesum, de jonge joodse vrouw die dagboeken en brieven uit de oorlogsjaren ’42 en ’43 naliet waarin ze een mystiek ontwikkelingsproces beschrijft, was in vele opzichten een markante voorloopster van wat nu zo´n nieuwe spiritualiteit genoemd kan worden. Ze bekommerde zich niet om godsdienstige dogma’s, las in spirituele boeken en oogstte eruit wat haar aansprak, ze mediteerde elke ochtend, en ze zocht en vond ‘een voelbare, levende, steeds in beweging zijnde bron’ in haar eigen binnenste. Hoe vond ze die? Door de oude pijn, trauma’s en frustraties, de gaten en de wonden in zichzelf ‘tot klaarheid te brengen’, zoals ze het zelf noemde.

Uw predikant, Gerrit Buunk

KERKDIENSTEN

Alle kerkdiensten beginnen om 10 uur, tenzij anders aangegeven.

07 februari: Dhr. F. Marivoet 5e zondag na Epifanie, kleur: groen
(Leuven) Collecte: Kerk
Kindernevendienst: Aagie-Anne Luidens-Demeester

14 februari: Ds. Gerrit Buunk 6e zondag na Epifanie, kleur: groen
Collecte: Protestantse school “De Wegwijzer”
Kindernevendienst: Anke Joosten

21 februari: Ds. Gerrit Buunk 1e zondag v.d. 40-dagentijd, kleur: paars
Collecte: Diakonie
Kindernevendienst: geen

28 februari: Ds. Gerrit Buunk 2e zondag v.d. 40-dagentijd, kleur: paars
Collecte: Kerk
Kindernevendienst: Karen De Preter-Bateson
Koffiedrinken na de dienst

07 maart: Ds. Gerrit Buunk 3e zondag v.d. 40-dagentijd, kleur: paars
Collecte: Nog te bepalen
Kindernevendienst: Aagie-Anne Luidens-Demeester

BIJ DE KERKDIENSTEN

Vanaf eind januari lezen we uit het boek Exodus. In de verhalen horen we over het volk Israël, dat leeft in slavernij in Egypte. Ze moeten zwaar werk doen en worden onderdrukt door de farao. Maar langzaam maar zeker breekt in de verhalen het besef door dat er verandering mogelijk is, dat er iets kan gebeuren. God stuurt Mozes en Aäron naar de farao met de boodschap dat hij het volk moet laten gaan. Hoewel de farao blijft weigeren om naar hen te luisteren, blijven Mozes en Aäron erin geloven: Het kan!

Voor de veertigdagentijd, die begint op zondag 21 februari, hebben we een project gemaakt met als titel ‘Het kan!’. In de 40dagentijd denken veel mensen na over armoede en onrecht in de wereld, veraf en dichtbij. Het is een tijd van bezinning. Pasen, daarheen gaan we op weg, leert ons dat we het daar niet bij moeten laten. Er is grote behoefte aan mensen die het verschil willen maken. Opstaan voor een betere wereld. Het kan!

Koffiedrinken

Staat u ingeroosterd, komt u dan tegen 09u40 om de nodige voorbereidingen te treffen (kopjes klaarzetten e.d.)? Kan u écht niet komen, wilt u dan a.u.b. zelf instaan voor vervanging? Van harte dank!

28 februari: Mw. Sise Duruk-Doru
Mw. Marijke van Vliet-de Zwart
Mw. Reina Post-Koole

BIJDRAGE VOOR DE VERZENDING VAN DE KANDELAAR

Alweer is er een jaar voorbij.
Wilt u als niet-ingeschreven lid en/of sympathisant ook dit jaar
DE KANDELAAR nog ontvangen, dan vragen wij u beleefd een bedrag van 17,00 € te willen overmaken met de vermelding “KANDELAAR 2010”, als deelname in de kopieer- en verzendkosten. Het rekeningnummer is 330-0623713-57 t.n.v. vzw Thomas van Thielt.
Lezers uit het buitenland kunnen 20,00 € storten op onze rekening. De internationale gegevens zijn de volgende :
BIC-SWIFT-code : BBRUBEBB
IBAN-code : BE09 3300 6237 1357
De ingeschreven gemeenteleden blijven DE KANDELAAR automatisch verder ontvangen; het staat hun natuurlijk vrij om deel te nemen in de verzendkosten van ons kerkblad.
Alvast bedankt namens onze penningmeester.

U kan de Kandelaar steeds online consulteren via onze website www.zandpoortkerk.be
Gemeenteleden die de gedrukte Kandelaar niet meer wensen te ontvangen omdat ze hem toch lezen via de website, kunnen dit melden aan Frank Pouliart of een mailtje doen naar dekandelaar@base.be

PASTORALIA

In memoriam

Grietje Okkerse-van ´t Hof is gestorven. Ze heeft een lang leven gehad; ruim honderd jaar is ze geworden. Met weemoed hebben we, op 14 januari, met haar familie afscheid van haar genomen.
We herinneren ons haar als een mens met wie je wist wat je aan haar had. Dat Griet van ´t Hof duidelijk stónd voor haar -christelijk gemotiveerde- principes, werd ook de klanten van de zaadhandel aan de Zandpoortvest helder. Dat ze haar hart, dat zij en haar man samen hun hart op de goede plaats hadden zitten, is gebleken o.m. in de oorlogsjaren. Wat ze precies gedaan hebben? Voor onderduikers moet je je inzetten, zo was dat.
Na haar pensionering heeft ze nog heel wat jaren als weduwe, op haarzelf, in haar appartementje gewoond. In deze jaren is haar toch zwaar gevallen dat ze haar zoon aan de dood heeft moeten verliezen. We begrijpen: dergelijk verlies valt zwaar.
Maar ook, zoals we van haar achterkleinkinderen gehoord hebben: ze heeft graag, met aandacht gevolgd hoe het met hun leven gaat; en ze zal dat met vertrouwen gadegeslagen hebben.
Tot op het laatst is ze liefdevol verzorgd en uiteindelijk rustig ingeslapen.
In de afscheidsdienst hebben we woorden van psalm 138 gelezen. Wéten wij onszelf gericht op het mooie van Gods Schepping, kunnen wij er van genieten, van het leven zoals God het ons aanbiedt? Zo 'overtuigd' en zeker, of toch op z’n minst consequent er aan vasthoudend, te midden van vele ondermijnende factoren ...
Of worden wij net als de psalmdichter bezig gehouden door andere goden, andere machten? Worden we afgeleid door krachten en machten die ons snel geluk en rijkdom voorhouden en lijkt ons dát op de korte termijn veel aantrekkelijker.
Misschien zijn het wel dit soort krachten die ons voorhouden dat 'zelf'-kunnen hetzelfde is als 'alleen'-kunnen. Vandaag horen we echter des te sterker de Stem die zegt: In de tegenwoordigheid der goden zal ik U psalmzingen, want Gij hebt grote dingen beloofd én gedaan.
Met deze God is er zeker toekomst. Niet slechts voor enkelingen, maar voor ieder mens. Griet van ´t Hof heeft heel goed zelfstandig kunnen leven, misschien wel juist omdat ze zich aan die ene Hoogste Macht-over-het-leven heeft toevertrouwd, zich door Zijn aanwijzingen-ten-leven heeft laten leiden en daaraan heeft vastgehouden, ook in tijden van beproeving. Wel zelf dus, maar niet alleen.

De jarigen van de maand

Onze allerbeste verjaardagswensen gaan deze maand naar:
op 02.02 : Mw. A. Baas – Beekhuizen
op 25.02 : Mw. C. Zwaan – van ’t Wout
Van harte geluk en een goede gezondheid gewenst!

Pastoraat, preek, afspraak

Voor eenieder die mij iets wil doorgeven of vragen, of -b.v.- de zondagse preek wil nalezen (en die dus wil opvragen), of wil reageren op de inhoud van de Kandelaar of de website, dat kan, telefonisch, of tijdens het onthaal op donderdagnamiddag in de kerk, en via mijn e-mailadres: gj.buunk@skynet.be.

MECHELINGESKES

Geknipt-bijeenkomst

De participatie van mensen in (kans)armoede aan het verenigingsleven. Dat zal het thema zijn van de bijeenkomst die ´Geknipt´ organiseert op donderdag 25 februari, in de Lindepoort. "Welke drempels ervaren mensen in armoede om aan te sluiten bij uw vereniging? "Wat kan een vereniging doen om deze drempels te verlagen of weg te nemen? "Verenigingen aan het woord met hun goede en minder goede ervaringen in het wegnemen van de drempels
Dit alles kan je ervaren en meemaken in de 5 werkwinkels van sociaal culturele verenigingen.
Eenieder van harte uitgenodigd.
(In de persoon van ds. Buunk neemt de Zandpoortkerk deel in Geknipt.)

JEUGD EN JONGERENPAGINA

Driedaagse voor jeugd & jongvolwassenen - Geloven in een betere wereld!

Van de Protestantse Solidariteit ontvingen we volgende uitnodiging:

Eind februari (26/27/28) gaan we met de Protestantse Jeugddienst SPJ en de ngo Protestantse Solidariteit op weekend naar Genval. Een leuke stek niet te ver van Brussel, maar wel temidden van de natuur.
Vrijdagavond 26/02 verzamelen we in het jongerencentrum van Taillis om elkaar beter te leren kennen, samen wat te eten en we starten het weekend met een inspirerende film.
Aan de hand van interactieve workshops en boeiende sprekers (die samen zowat al heel de wereld gezien hebben) focussen we op de actuele thema's: globalisering, ontwikkeling en ecologie. De 'globalisering' welke effecten heeft dat op het leven mensen ver weg, maar ook hier, de ontbossing in Latijns-Amerika, de mensen-rechten, het leven van een Afrikaanse boer,... . Tijdens het Zuid-Weekend belichten we de menselijke verhalen en ervaringen die achter de anonieme statistieken schuilgaan. En we vragen ons af welke rol wij als christen of de kerken kunnen spelen in het zoeken naar oplossingen. U komt het allemaal te weten tijdens ons Zuid-Weekend.
Verder zorgen we uiteraard voor de nodige ontspanning, met onder meer een frisse wandeling en een heus kookatelier 'Wereldkeuken.'

Hoeveel kost het? 10 euro voor het ganse weekend : logement + voedsel
Wie kan er mee? Iedereen tussen 16 en 30 jaar.
Wil je mee? Of twijfel je nog?
Heb je nog vragen? Bel dan naar 0474 / 77 61 13 of 02 / 510 61 85
Of schrijf je in bij:
Protestantse Solidariteit vzw, Brogniezstraat 46, 1070 Brussel

INTERKERKELIJK

Tuin van hEden

Gebedsmoment gevolgd door ‘profetische geluiden’
Als leidraad fungeert dit seizoen het boek ‘Beelden van Jezus ’ van Anselm Grün.
Aan de hand van citaten, uitspraken, ideeën uit het boek gaan we met elkaar in gesprek o.l.v. een gastspreker; o.a. Jan Arnalsteen (federatiepastoor), Gerrit Buunk (predikant Zandpoortkerk).
De eerstvolgende bijeenkomsten zijn op 16 februari en 16 maart om 20u00 in het Koraalhuis, Schoolstraat 2, Mechelen.

INTERRELIGIEUS

Raad van Religieuze Leiders

Onder het voorzitterschap van dr. Guy Liagre, synodevoorzitter van de Verenigde Protestantse Kerk in België ondertekende de Belgian Council of Religious Leaders haar handvest. De plechtigheid vond plaats in de Congreszaal van het Federaal Parlement donderdag 17 december om 11 uur in aanwezigheid van Prinses Mathilde.
De gemeenschappelijke verklaring en de officiële ondertekening van een gemeenschappelijk handvest zijn het resultaat van twee jaar ontmoetingen in goede wederzijdse verstandhouding en begrip. Meer dan ooit zijn de verantwoordelijke geestelijke leiders van de boeddhistische, christelijke (onderscheiden kerken), Hindoe, Jaïn, joodse en islamitische gemeenschappen één in hun zoektocht naar een symbolisch referentiepunt dat toelaat om samen te leven, door het overstijgen van belangenconflicten. Het engagement van religieuze verantwoordelijken vertaalt zich in de actuele context door middel van een nationale raad in de rijkdom van een samenleving, gebaseerd op een vredig samenleven van verschillende ethnische, culturele en religieuze gemeenschappen in ons land. In synergie kunnen de godsdiensten een bijdrage leveren aan en antwoorden geven op nieuwe vragen die rijzen. Deze vragen houden verband met het samenleven in diversiteit én verbondenheid in onze Belgische samenleving.

De groeiende inter-religieuze en inter-levensbeschouwelijke contacten in Mechelen zijn voor iedere belangstellende sinds kort terug te vinden op een webpagina: www.tussenhemelenmechelen.be Als u wil volgen bij welke gemeenschap een activiteit plaatsvindt waar u van harte bij wordt uitgenodigd, kijk op deze site.

Voettocht Spanje

In dat zelfde kader van “Tussen Hemel en Mechelen” wordt een interlevensbeschouwelijke voettocht in Spanje georganiseerd; met deelnemers van diverse godsdiensten en levensbeschouwingen in Mechelen. De voettocht, beginnend in Cordoba, in de ´semana santa´, op Witte Donderdag, omvat 240 km en is onderverdeeld in 9 dagetappes, met enkele reservedagen. Eindpunt: Mérida.
De reis heen en terug zal per vliegtuig gebeuren.
Als je belangstelling hebt, neem gauw contact op met Paul van Bets, in het Koraalhuis (info via ds Buunk).

AGENDA

Wo. 03.02: Kerkenraad in de benedenzaal van de kerk. 19u45.

Do. 04.02: Onthaal/ontvangst in de kerk van 14 tot 16 uur.

Za. 06.02: Taizé-viering in de kerk van Onze-Lieve-Vrouw-van-Leliëndaal (Jezuïetenkerk), Bruul. 20u00.

Wo. 10.02: Districtsvergadering ABL in de kerk. 19u30.

Do. 11.02: Onthaal/ontvangst in de kerk van 14 tot 16 uur.

Di. 16.02: Vergadering RVB-TVT in de benedenzaal. 19u45.

Di. 16.02: De tuin van hEden in het Koraalhuis. 20u00.

Do. 18.02: Onthaal/ontvangst in de kerk van 14 tot 16 uur.

Do. 25.02: Onthaal/ontvangst in de kerk van 14 tot 16 uur.

Do. 25.02: “Geknipt-avond” in de Lindepoort. 19u30.

OECUMENISCH MIDDAGPAUZEGEBED IN DE
SINT-ROMBOUTSKATHEDRAAL
Elke werkdag van 12u10 tot 12u30

Noteert u alvast voor volgende maand:
Do. 11.03: “Groothuisbezoek” in de kerk. 19u30