INHOUD.

Meditatie :
Oproep :
Kerkdiensten :
Bij de kerkdiensten :
Verkiezing Raad v. bestuur :
Pastoralia :
Mechelingeskes :
Jeugd- en jongerenpagina:
InterKerkelijk :
Agenda :


ZOMERUUR !!
In de nacht van 26 op 27 maart moeten we een uurtje slaap inleveren om op zomeruur te komen. Dat betekent dat u best vóór het slapengaan op zaterdag de klokken een uurtje vooruit draait.
Dat is wel van belang, anders mist u de eredienst.

MEDITATIE

Is er ´markt´ voor God?

De Zandpoortkerk is een van de gemeenten waarbinnen heel goed gevoeld wordt dat de geloofspraktijk van mensen in deze tijd heel anders is dan -pakweg - twintig jaar geleden.
En het is al een aantal jaren dat we proberen te roeien met de riemen die we hebben.
Evenzo weten we van andere gemeenten dat ze met dezelfde beperkingen van doen hebben. Het is dan ook zo dat de diverse protestantse gemeenten in een gezamenlijke zoektocht zijn gestapt om te bekijken welke kansen de huidige maatschappelijke werkelijkheid ons wellicht toch ook biedt.
In de begeleidende tekst voor het zogenoemde missionair proces 2011-2012 staat: ´We hebben een prachtig verhaal te vertellen, maar hoe weinig mensen bereiken we daarmee? Het christelijk geloof raakt steeds verder gemarginaliseerd, onze kerken lopen eerder leeg dan vol, jongeren bereiken we bijna niet meer en onze kerkstructuren geven een star en weinig dynamisch beeld´.
Hierin ligt van alles besloten van wat met name oudere gelovigen met teleurstelling aanzien. ´Vroeger kon het toch ook. Dominee moet ook veel meer aan huisbezoek doen. En de kerkenraadsleden ...´
De realiteit is dat kerken te maken hebben met afnemend kerkbezoek en dat de kerkelijke relevantie in de maatschappij gemarginaliseerd is.
Grote vraag is: betekent dit dat ook ´geloof´ niet (meer) van betekenis is, voor mensen, voor de samenleving?
Wij, binnen de kerk, wij weten voor onszelf wel (nog) wat geloof in God voor ons leven betekent. Hoewel we misschien ook wel moeite hebben met beantwoorden van lastige vragen.
Welke positieve kracht kan ´God´ hebben in het samen leven van mensen?
Om dat te beleven en te voeden en te doen -met anderen samen- daarvoor moet je dus geëigende vormen- van-samenkomsten organiseren.
Oude vormen die vroeger gewerkt hebben, doen dat nu vaak niet meer en moeten wellicht aangepast of vervangen worden door andere.
Maar behalve de vorm, misschien zijn we wel zo verlegen geworden over de inhoud, over ons eigen geloof, over God, over welke positieve betekenis God in het leven van mensen heeft (of kan hebben), dat we er niet meer over (kunnen, durven) getuigen.
En ja, dan houdt het op.
Behalve uiteraard als de dominee het weer eens goed naar voor brengt! (Maar ja, als ook kinderen en echtgenoten van dominees niet, of nauwelijks meer naar de kerk gaan ...?)
Zijn er heden ten dage dan geen goeie ouwe evangelisten meer, of nieuwe Messiassen, die ons de blijde boodschap zodanig verkondigen dat we die in vertrouwen kunnen aannemen?
O jawel, die zijn er. Nog altijd, of steeds opnieuw, zijn er mensen die het precies weten, voor zichzelf en ook voor ieder ander.

We zijn in een tijdsbestek terecht gekomen waarin veel mensen meer met vragen zitten dan dat ze leven met een duidelijke, welomschreven levensbeschouwing -al of niet een godsdienstige-.
Veel mensen bevinden zich in een zoekende fase van het leven. De zekerheden die tot voor enige jaren voor met name de nu oudere generaties wel golden (een positief mensbeeld, een optimistisch wereldbeeld, een progressief beeld van de toekomst, met een daarbij passend modern Godsbeeld) hebben voor de huidige en komende tijd niet zomaar dezelfde waarde. Voor de zoektocht van nu is het dus niet voldoende om de oude, vertrouwde waarheden te herhalen, of opnieuw stevig naar voor te brengen. We kunnen slechts (?) die dingen zeggen die voor onszelf antwoorden zijn (geworden) op de ook voor onszelf geldende (en dus herkenbare) levensvragen.
De Canadese filosoof Charles Taylor zoekt in zijn 1148 pagina’s dikke boek “Een seculiere tijd; geloof en ongeloof in de wereld van nu”, naar een antwoord op de vraag: waarom was het voor mensen rond 1500 vanzelfsprekend om te geloven in God, in de natuur als goddelijke schepping, in de onsterfelijkheid van de ziel, in de leiding van God in het dagelijkse leven - terwijl dat voor ons vandaag helemaal níét vanzelfsprekend is?
Heel interessant aan Taylor is dat hij de gangbare visie op de secularisatie - de moderne samenleving ís seculier - onderuit haalt. ,,De moderniteit is niet iets om bang van te worden. De moderniteit biedt juist kansen. Het populaire verhaal van ‘met onze wetenschappelijke kennis kunnen we nu alles verklaren; daar hebben we God niet voor nodig’ gaat niet op. Er zijn juist tal van mensen die welbewust de stap naar de kerk hebben gezet, omdat ze zich dakloos voelden in het moderne denken, schrijft Taylor.

We zijn in de Zandpoortkerk al bescheiden bezig met ons werk, onze activiteiten om te vormen zodanig dat we kunnen aansluiten bij wat leeft in bredere groepen mensen in de samenleving. We hebben verbinding gezocht en gemaakt met de katholieke federatie, we zorgen dat we in beeld zijn bij organisaties van mensen die diaconale noden helpen oplossen, we organiseren, voor een breed publiek, samen met Vorming+, bezinningsavonden rond levensbeschouwing en toekomst-denken (Grote denkers ...), we proberen vertrouwen op te bouwen tussen mensen van verschillende godsdiensten in onze stad (Tussen Hemel en Mechelen), we hebben een gespreksgroep waarin we met elkaar ons geloven en ons denken oefenen (Kleine theologie ...), we hebben een vertrouwd groepje 50-plussers, we organiseren af en toe een concert, we proberen ons groepje kinderen en jongeren iets eigens te bieden, we ... En dat niet alleen omdat de dominee daar achter steekt, maar omdat we dat zelf zinvol achten.

Goed. En hoe gaan we nu verder?

Misschien moeten we eens weer helemaal vanaf de grond beginnen.
Als we nu (op-)nieuw zouden starten, wat is het dan wat we willen en kunnen?
Hoe kunnen we inspelen op wensen en verwachtingen op het gebied van geloof en zingeving in de gemeenschap van Mechelen, en omgeving? Welke kansen voorzien we daar (beginnend bij onszelf)?

Op onze volgende gemeentevergadering zullen we deze vragen aan de orde stellen.

Uw predikant, Gerrit Buunk

OPROEP/UITNODIGING

De gemeenteleden van de Zandpoortkerk worden hierbij uitgenodigd op de
jaarlijkse gemeentevergadering, die zal plaatshebben in de benedenzaal van
de Zandpoortkerk, Zandpoortvest 27 te Mechelen op Zondag 10 april 2011
om 11.15 uur.
Volgende punten staan op de agenda:
 Opening door Ds. Gerrit Buunk
 Lezing van het jaarverslag 2010
 Presentatie van het werkverslag van Ds. Gerrit Buunk
 Voorlezing, bespreking en goedkeuring van de financiële rekeningen 2010 en begroting 2011 door H. Gyurkovics, centrale penningmeester
 Verslag over de werking van de Diakonie over 2010 en de doelstellingen voor 2011
 Algemene doelstellingen voor 2011 en later
 Rondvraag

OPROEP/UITNODIGING

De kerkgemeente van de Zandpoortkerk wordt hierbij uitgenodigd op een
algemene vergadering die zal plaatshebben in de benedenzaal van de
Zandpoortkerk, Zandpoortvest 27 te Mechelen op Zondag 10 april 2011 om 11.15 uur.
Volgende punten staan op de agenda:
 Verslag van de activiteiten van de RvB 2010. Doelstellingen 2011.
 (Her)verkiezing van 2 leden binnen de RvB
 Rondvraag.
 Sluiting.

Personen die agendapunten wensen aan te dragen voor één van beide
vergaderingen, dienen dit te doen, vóór 28 maart 2011 via één van de
kerkenraadsleden.
Wij dringen te sterkste aan op uw aller aanwezigheid op deze zeer belangrijke vergaderingen.

Namens de kerkenraad, Frank Pouliart, scriba

KERKDIENSTEN

Alle kerkdiensten beginnen om 10 uur, tenzij anders aangegeven.

06 maart: Ds. Gerrit Buunk 9e zondag na Epifanie, kleur: groen
Collecte: Diakonie
Met speciale aandacht voor Wereldgebedsdag

13 maart: Ds. G. Heslinga 1e zondag v.d. 40-dagentijd, kleur: paars
(Tervuren) Collecte: Kerk
Koffiedrinken na de dienst

20 maart: Ds. Gerrit Buunk 2e zondag v.d. 40-dagentijd, kleur: paars Collecte: Luchthavenpastoraat
Kindernevendienst: Anke Joosten

27 maart: Ds. Gerrit Buunk 3e zondag v.d. 40-dagentijd, kleur: paars
Viering van het Heilig Avondmaal
Collecte: Kerk
Avondmaalscollecte: Diakonie – WIV
Kindernevendienst: Karen De Preter-Bateson

03 april: Ds. Gerrit Buunk 4e zondag v.d. 40-dagentijd, kleur: paars
Collecte: Zending
Kindernevendienst: Aagie-Anne Luidens-Demeester

BIJ DE KERKDIENSTEN

Wereldgebedsdag

Iedere eerste vrijdag van maart gaat het gebed de wereld rond. Al heel lang wordt Wereldgebedsdag georganiseerd door christenvrouwen uit 170 landen. De bedoeling is middels gebed en actie positieve invloed uit te oefenen op mensen en hun leefomgeving en dat in een wereldwijd en oecumenisch perspectief.
Het thema van de viering en de inhoud wordt aangereikt door vrouwengroepen uit een ontwikkelingsland. Deze keer komt de liturgie uit Chili, met als thema “ Hoeveel broden heb je? ” Door Wereldgebedsdag krijgt het christelijk geloof een internationale, oecumenische dimensie. Het verenigt christenen over de hele wereld. Door de Wereldgebedsdag bevestigen vrouwen en mannen dat gebed en actie onafscheidelijk zijn en dat beide invloed hebben in de wereld.

In de Zandpoortkerk zullen we op zondag 6 maart aandacht besteden aan Wereldgebedsdag.

Op weg naar Pasen

In de 40dagentijd gaan we dit jaar verhalen horen rond het thema ´Ontmoeting´. Elke dag opnieuw ontmoeten we heel veel mensen, thuis, op school, buiten en op heel veel andere plaatsen. In de verhalen in deze periode ontdekken we dat Jezus ook veel mensen ontmoette op zijn weg, naar Jeruzalem. Zijn ontmoetingen zijn heel verschillend: van vrolijk tot eng, van uitgebreid tot maar heel kort. De ontmoetingen vinden plaats op 7 verschillende locaties; woestijn, berg, bron, onderweg, begraafplaats, poort en tuin.
De verhalen leren ons uiteindelijk hoe God een God is van leven.

Koffiedrinken

Staat u ingeroosterd, komt u dan tegen 09u40 om de nodige voorbereidingen te treffen (kopjes klaarzetten e.d.)? Kan u écht niet komen, wilt u dan a.u.b. zelf instaan voor vervanging? Van harte dank!

13 maart: Mw. Aagie-Anne Luidens-Demeester
Mej. Ida Van Etterijk
Mw. Chieltje Pouliart-Baas

VERKIEZING LEDEN RAAD VAN BESTUUR

Overeenkomstig het Vlaamse decreet op de erediensten dient er in 2011 de ‘kleine helft’ van de bestuursraad (her)verkozen te worden.
Zijn uittredend: dhr. Cor Zwaan en dhr. Stijn De Preter. Dhr. Stijn De Preter stelt zich herkiesbaar. Voor de 2e vacature hebben wij de kandidatuur ontvangen van dhr. Joseph Vangansbeke. De kandidaturen worden voorgelegd en gestemd door de aanwezige leden van de algemene vergadering van de Raad van Bestuur op 10.04.2011.
Dhr. Cor Zwaan is bereid gevonden zitting te nemen in raad van de vzw Thomas van Thielt, waarvoor hartelijke dank.

PASTORALIA

Persoonlijk

Voor Mw. Bets Zwaan-Eversen is het zoeken naar de meest geschikte woonplaats met de voor haar best passende zorg. Ze zou nog graag willen blijven wonen in haar vertrouwde appartement en misschien kan dat met zodanige voorziening dat ze zich ook in de nacht zeker en veilig kan voelen.
Een teken ter bemoediging, ook van ons als mede-gemeenteleden (een bezoekje, een telefoontje, een kaartje), kan ze goed gebruiken. We wensen haar alle goeds toe.

Pastoraat, preek, afspraak

Voor eenieder die mij iets wil doorgeven of vragen, of -b.v.- de zondagse preek wil nalezen (en die dus wil opvragen), of wil reageren op de inhoud van de Kandelaar of de website, dat kan, telefonisch, of tijdens het onthaal op donderdagnamiddag in de kerk, en via mijn e-mailadres: gj.buunk@skynet.be.

MECHELINGESKES

Belgisch protestantisme in perspectief,
Doorkijkjes in 450 jaar ideeëngeschiedenis.

Een cultuurhistorische verkenning van het protestantisme in vogelvlucht. Guy Liagre, synodevoorzitter van de VPKB, maakt in dit boek duidelijk dat de Europese geschiedenis in grote mate is gevormd door ideeën die vanuit het protestantisme werden aangereikt of daar hun oorsprong vonden. Onder de vorm van doorkijkjes in de protestantse cultuur behandelt hij thema’s zoals de relatie tussen het protestantisme en de beeldende kunst, de muziek, de emancipatie van de vrouw en de vrijmetselarij. Hij ontsluit een schat aan informatie over het Belgische en Europese protestantisme.
Een eerlijk en uitzonderlijk boek, zowel door zijn veelheid aan onderwerpen als door de verantwoorde en brede benadering van het protestantisme.

‘Aan de goden overgeleverd’

Bepaalde stromingen binnen de vrijzinnige wereld zien momenteel de kans schoon om de religies in een kwaad daglicht te stellen. Waar in België een “ontdopingsformulier” de homepage van de website van de Humanistische verenigingen siert, gaat men in Nederland nog een stukje verder. Een reactie van Arjan Plaisier, scriba van de Protestantse Kerk Nederland.

‘Zonder uw steun is het humanisme aan de goden overgeleverd. Het geluid van religies klinkt steeds vaker en harder. Humanisten geloven in de kracht van ménsen.’ Met deze leus probeert het Humanistisch Verbond te scoren. Met religie ben je aan de goden overgeleverd. Gelukkig is er nog het HV om dat te voorkomen.
Je moet er inderdaad niet aan denken om aan ‘de goden’ overgeleverd te zijn. Daar moest Paulus ook niet aan denken. Hij schrijft in een brief aan nieuwe christenen: ‘Vroeger lieten jullie je blind meetrekken naar de stomme afgoden’ ( 1 Kor. 12:2). Nu je gelooft in Jezus doe je dat niet meer.
Een mooi verhaal vertelt Marcus. Een man is bezeten door een legioen boze geesten. Dan komt Jezus en gooit de demonen er uit. Die komen in een kudde zwijnen die met een vaart in de zee stort. En de man? Die zit ‘gekleed, en bij zijn volle verstand’ (Marc.5:15).
De vraag is dus: hoe kom je bij je volle verstand? Volgens het Humanistisch Verbond door niet aan de voeten van Jezus te gaan zitten. Door je niet in te laten met verhalen over God, laat staan met God zelf. Dan raak je de regie over je leven kwijt en ga je misschien wel allemaal onverstandige dingen doen.
Wat je wel moet doen? Vertrouwen op je eigen gezonde verstand. Het is genoeg dat we allemaal ons gezonde verstand gebruiken. Zegt het Humanistisch Verbond. Dan leven we in een brave new world. Als nu eindelijk die gekke goden en hun gelovigen maar passé zijn.
Ik snap het punt: er zijn gekke goden. Mammon bijvoorbeeld, de god van het geld. En Moloch, de god die kinderen opvreet. Dan heb je nog Mars, de god van de oorlog. Of een god die zegt dat je met een geweer moet gaan schieten op onschuldige mensen. Allemaal goden waar je niet aan moet worden overgeleverd.
Christenen weten dat ze daar allemaal vatbaar voor zijn. Daarom zoeken ze het aan de voeten van Jezus. Daar horen ze dat ze een naam hebben. Dat ze leven onder een open hemel. Dat helpt enorm. En dat ze leven voor anderen, vooral voor de kleinen en zwakken. Dat valt niet mee. Het zijn juist die afgoden die je daarvan proberen af te houden.
Natuurlijk, anderen zullen hun wijsheid ergens anders vandaan halen. Van hun verstand, hun rede, hun intuïtie, enzovoorts. Wie weet houd je daar ook de afgoden mee van het lijf. Maar het spelletje van het Humanistisch Verbond om zichzelf als de mensen bij hun volle verstand en de rest als dwepers of slachtoffers van de goden te beschouwen, is goedkoop.

JEUGD EN JONGERENPAGINA

Religie in beeld

Na het succes van Filosofie in beeld komt Margreet de Heer met een nieuw stripboek. Onderwerp is deze keer het fenomeen religie.
Stripmaakster Margreet de Heer brengt vanuit haar achtergrond als domineesdochter en theologe de vijf grote wereldreligies en de eigentijdse spiritualiteit in beeld en onderzoekt waarom religie toch zo’n gevoelig onderwerp is.
Dit kleurrijke stripboek is voor gelovigen en ongelovigen en alles wat daartussenin zit. Het biedt vanuit verschillende perspectieven een frisse kijk op wat religie inhoudt, wat de achtergronden zijn van de vijf wereldreligies en hoe geloof een factor is die ons zou moeten verbinden, in plaats van uit elkaar drijven.

INTERKERKELIJK

Lunchgesprek en Interlevensbeschouwelijke dialoog

Op vrijdagmiddag 18 maart, 12u30 zal weer het zogenoemd oecumenisch lunchgesprek doorgaan in onze Zandpoortkerk. Het gaat deze keer op vrijdag door omdat dat past in het bezoekschema van de aartsbisschop in die week. In diezelfde week, op maandagavond, zal een ontmoeting plaatsvinden bij de zogenoemde interlevens-beschouwelijke dialoog Tussen Hemel en Mechelen.

Een Derde Testament. Bevrijdende Schriftlezingen

Wat kan een mens in de 21ste eeuw nog met de Heilige boeken van joden, christenen en moslims? Vormen zij werkelijk het dynamiet onder onze interculturele en interreligieuze samenleving? Of kunnen zij een bijdrage leveren aan een meer rechtvaardige en solidaire wereld?
Het boek, Een derde Testament, bundelt een verzameling van lezingen die steeds die onder- en achterkant van de werkelijkheid hebben willen opdelven om soms rauw en tegendraads, soms teder en bemoedigend, de bevrijdende dimensies van deze teksten weer lucht te geven. Zo kunnen zij leven geven aan een Derde Testament van nieuwe praktijken en verhalen.
Het resultaat is een uniek overzicht van verschillende emancipatorische leeswijzen: ‘volks’, ‘feministisch’, ‘materialistisch’, ‘intercultureel’, ‘politiek’, ‘joods’, ‘bevrijdende lezing van de Koran’. Naast een theoretische toelichting van elke lezing, volgt telkens een bijdrage over de concrete
toepassing van een leeswijze. Het boek (red. Paul de Witte, Elke Vandeperre e.a.) biedt ook een uitgebreid hoofdstuk over 'lezen in de praktijk', met daarin methodische tips.

AGENDA

Di. 01.03: Gespreksgroep “Kleine Theologie” in de kerk. 19u45.

Wo. 02.03: Kerkenraad in de benedenzaal van de kerk. 19u45.

Do. 03.03: Onthaal/ontvangst in de kerk van 14 tot 16 uur.

Do.10.03: Onthaal/ontvangst in de kerk van 14 tot 16 uur.

Di. 15.03: Grote Denkers 3, in de Lessiushogeschool. 19u30.

Do. 17.03: Onthaal/ontvangst in de kerk van 14 tot 16 uur.

Vrij. 18.03: Oekumenisch lunchgesprek in de Zandpoortkerk. 12u30.

Di. 22.03: Grote denkers 4, in de Lessiushogeschool. 19u30.

Do. 24.03: Onthaal/ontvangst in de kerk van 14 tot 16 uur.

Do. 31.03: Onthaal/ontvangst in de kerk van 14 tot 16 uur.

OECUMENISCH MIDDAGPAUZEGEBED IN DE
SINT-ROMBOUTSKATHEDRAAL
Elke werkdag van 12u10 tot 12u30.

Investeren in mensen
Een reportage over OIKOKREDIET
Bij rampen geven we gul voor noodhulp.
Voor boeiende projecten helpen we mensen in ontwikkelingslanden met giften.
Maar het kan ook door krediet te verlenen.
“Oikocredit” is een van de oudste en belangrijkste ontwikkelingsfinanciers .
Mensen in de Derde Wereld, die geen waarborg of eigendom hebben, kunnen dank zij Oikocredit toch een lening krijgen om zelf een bedrijfje op te zetten of uit te bouwen.
De voorwaarde is wel dat daardoor de armen aan het werk kunnen met een behoorlijk loon en dat de ontwikkeling van hun dorp of streek bevorderd wordt .
Ook in Vlaanderen zijn er aandeelhouders in Oikokrediet.
In dit PRO programma vertellen ze waarom zij hun geld inzetten op de Derde Wereld .
Met beelden van initiatieven in Cambodja, Ivoorkust, Peru en ook Bulgarije, brengen we een hoopgevende reportage.
“Oikocredit” is een oecumenische ontwikkelingscoöperatie, opgericht vanuit de Wereldraad van Kerken. De Wereldraad van Kerken groepeert de Protestantse, Orthodoxe en Anglicaanse kerken wereldwijd. Het hoofdkwartier is in Genève.
Op de Algemene vergadering in Uppsala, Zweden, 1968, werd door de kerken beslist een kredietbank voor de armen op te zetten.
Maar het idee was zo ongehoord, dat de banken in Zwitserland er niet van wilden weten.
In 1975 was het dan toch zover. Het hoofdkantoor kwam in Amersfoort, Nederland.
Voor meer informatie: www.oikocredit.be
Contact: Bert Van Thienen, Groenenborgerlaan 149, 2020 Antwerpen, tel 0478.500.438, bvanthienen@oikocredit.org
Realisatie: David De Decker, david@dddproductions.be, tel 0495 412 473
Productie: Antoinette Panhuis, antoinette.panhuis@swing.be tel 02 230 52 22